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古代將人趣分為牛、驢、猴、羊,他們認(rèn)為這樣管更好

2022-08-10 10:47:04瀏覽數(shù):247

在一個(gè)企業(yè)中,至少會(huì)出現(xiàn)這4種類(lèi)型的人,即牛型、驢型、猴型和羊型。古時(shí)候一州之長(zhǎng)稱(chēng)為州牧,這一個(gè)牧字,道出了我們先人的管

在一個(gè)企業(yè)中,至少會(huì)出現(xiàn)這4種類(lèi)型的人,即牛型、驢型、猴型和羊型。古時(shí)候一州之長(zhǎng)稱(chēng)為"州牧",這一個(gè)"牧"字,道出了我們先人的管理智慧。
1“?!毙?img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://m.puruisaisi.cn/file/upload/202208/10/104704711.jpeg" data-ratio="0.9673659673659674" data-w="429" />

先說(shuō)“?!毙?。如果你在牧場(chǎng)上看到一個(gè)牛群,立馬會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的公牛,公牛比別的牛大得多,也強(qiáng)壯得多,他長(zhǎng)著一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的、銳利的角,在帶著牛犢的母牛遇到危險(xiǎn),在他的食物被掠奪,或者它的安寧生活被攪亂時(shí),它會(huì)毫不猶豫的利用銳利的雙角,把對(duì)手扯裂。那么這種個(gè)頭很大、異常嚇人的動(dòng)物是怎樣被人馴化的呢?
原因是牛喜愛(ài)舒適的生活,比較崇尚物質(zhì)享受,它不能拒絕人們給它提供的、看似免費(fèi)的午餐,定時(shí)供應(yīng)的各種美食,以及保護(hù)它免受自然界其他野生動(dòng)物的侵襲。更不用說(shuō)古人為迎合它的胃口,專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備了不少母牛了。為了換取古人的這些引誘物,公牛就把它的自由拱手相讓了,他讓人在其鼻子上穿上繩子,隨意牽著東奔西走。
想研究清楚企業(yè)中“?!毙偷娜?,可以從你的身邊找到一些原型。因?yàn)樗麄兪瞧髽I(yè)種的主導(dǎo)力量,所以也是企業(yè)管理最重要的課題。
管理“?!毙偷娜?,關(guān)鍵要記住,只可牽牛鼻子,不可抓牛蹄子。同時(shí)別忘了公牛天性需要統(tǒng)治一個(gè)牛群(不當(dāng)個(gè)管一群人的小頭頭就不舒服,管少了還不過(guò)癮),從不樂(lè)于成為獨(dú)行客,對(duì)屬于他的任何人和任何東西都有擁有欲和保護(hù)欲;天性追求令人滿(mǎn)意的甜蜜生活,明顯的崇尚物質(zhì)享受,卻又慷慨大方、比較好客;耐心、順從、堅(jiān)定,一般不愿訴諸武力,但是萬(wàn)一被迫用武,那也會(huì)把敵人踩在腳下,用角撞傷他們,或把他們挑起拋向空中。
2“驢”型

再說(shuō)“驢”型。這種人數(shù)量最多,但在企業(yè)中永遠(yuǎn)不會(huì)成為主導(dǎo)力量。他們是一群智慧偏低、能量偏小、無(wú)獨(dú)立開(kāi)拓事業(yè)能力的人。但他們中間各種各樣的“驢”脾氣也特別多。由于對(duì)這部分人歷來(lái)缺乏精細(xì)研究,所以古來(lái)都是一個(gè)辦法,即愚民政策,"民可使由之,不可使知之",蒙上眼睛,驅(qū)趕它拉磨。不過(guò)驅(qū)趕要用鞭子,不能用棍子,并且還必須多喊少落鞭子,否則打急了撩起驢蹄子來(lái)也不是好玩的。
比較聰明的辦法是錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)的:“西洋趕驢子的人,每逢驢子不肯走,鞭子沒(méi)有用,就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這驢子以為走前一步,蘿卜就能到嘴,于是一步再一步繼續(xù)向前,嘴愈要咬,腳愈會(huì)趕,不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜,得看驢夫的高興?!薄吧纤抉{馭下屬,全用這種技巧”。但利用這種技巧也要適度,不然驢子對(duì)這胡蘿卜“眼睛也看飽了,嘴忽然不饞了”,就沒(méi)效果了。
3“猴”型

還要說(shuō)說(shuō)“猴”型。猴子在動(dòng)物中是最聰明的,現(xiàn)代企業(yè)也最需要這樣的人。但是,猴子也是最難管理的。
怎樣管理猴子,還是寫(xiě)《西游記》的吳承恩最有研究。你看,他先讓南海觀音給"潑猴"提供一個(gè)理想的工作環(huán)境和事業(yè)平臺(tái),讓他保唐僧去西天取經(jīng),一路上的妖魔鬼怪足夠他發(fā)揮才能,足夠他滿(mǎn)足自尊心、虛榮心的需要,也就是讓他有足夠的成就感,有充分的施展才能的自由度。再為他展示一個(gè)鼓舞人心的發(fā)展前景,完成取經(jīng)大業(yè)就能成仙成佛,讓他有足夠的精神動(dòng)力。然后再給他套上一個(gè)緊箍咒(緊箍咒可是藏在一頂花帽子里的)。
更妙的是將緊箍咒的咒語(yǔ)交給唐僧,南海觀音就省得時(shí)時(shí)監(jiān)督檢查,只在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)再出面調(diào)解,你看這管理方法多有效率,既不讓人時(shí)時(shí)感到被管著,還降低了管理成本。至于緊箍咒怎么設(shè)計(jì),怎么給“潑猴”們帶上,端看你的悟性(其實(shí)我也沒(méi)有現(xiàn)成的辦法可寫(xiě),只好用這種不痛不癢的話(huà)來(lái)擦滑梯,這也夠"猴"的了)。不過(guò)要管理好“潑猴”們,最重的是要有如來(lái)佛的大手,不管猴子一蹦十萬(wàn)八千里,還是沒(méi)跳出他的手心。
4“羊”型


最后說(shuō)“羊”型?!把颉毙褪墙^大多數(shù)管理者理解的最少的一個(gè)類(lèi)型,他們誤認(rèn)為羊的特性就是溫和、順從,其實(shí)這是對(duì)羊的本性不了解的一種表現(xiàn)。
“羊”型的人走的是一條在他人看來(lái)是險(xiǎn)惡、荒涼、陡峭的道路。這條險(xiǎn)途蜿蜒崎嶇、險(xiǎn)谷縱橫,但能一直通向巔峰--這是“羊”型人的根本生活目的。他們有一種追求名利的愿望,就是這一愿望使的它們不斷向上爬,沒(méi)有誰(shuí),也沒(méi)有什么困難能夠阻擋他們向上攀登的決心和毅力。他們有時(shí)可能估計(jì)錯(cuò)誤,受到挫折,但他們會(huì)爬起來(lái),站好,然后繼續(xù)向上攀登。他們絕不會(huì)承認(rèn)失敗,中途放棄。由于它們能夠承受挫折,由于他們不屈不撓、堅(jiān)忍不拔,所以他們中的大部分人到中年才顯示出全部才華。
“羊”型的人,往往是一個(gè)企業(yè)中技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的始作蛹者。這類(lèi)人多的企業(yè),是充滿(mǎn)活力的企業(yè),同時(shí)也是顯得有些混亂的企業(yè),愛(ài)好按部就班、有條不紊的經(jīng)理人常常不能容忍他們的"我行我素",要把他們趕的不見(jiàn)蹤影才睡得著覺(jué)。"有為"的領(lǐng)導(dǎo)者也不歡迎他們,因?yàn)楣芾怼把颉毙偷娜诵枰?quot;君道無(wú)為,臣道有為"。
以上四種人,都是企業(yè)所需要的,也各有各的管理方法。唯有一種"豬"型的人,又懶又饞,光吃不干,任你使什么方法也不會(huì)見(jiàn)效,所以有人告誡:千萬(wàn)別跟豬打架,你只會(huì)弄得一身臟,而且讓豬很快樂(lè)。對(duì)付"豬"型的人,只有"殺豬賣(mài)肉"。





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